Апофеоз

(от греч. apotheosis - обожествление)

Этот термин имеет два толкования.

Изначально древние египтяне, а затем уж и греки и римляне под данным понятием отождествляли обожествление государственного деятеля или героя за их особые заслуги, которому воздавались соответствующие почести. Позже это действо трансформировалось просто в культ правителя, который своими корнями восходил к ближневосточной традиции причисления царей к сонму богов или их детей. Следует отметить, что даже некоторые христианских властители именовали себя Dominus et Deus, то есть государь-бог. В широком понимании термин «апофеоз» означает прославление или возвеличение какого-либо лица, явления, события; чрезмерно торжественное и помпезное восхваление кого-либо, имеет характер увенчания его деятельности; высшая степень проявления или развития чего-либо, кульминация.

Наиболее ярким и распространенным видом апофеоза в современное время является культ личности. Явление подразумевает возвеличивание отдельной личности (чаще всего, государственного деятеля) средствами пропаганды (СМИ, радио, телевидение), в документальной литературе, в законодательстве, в литературных произведениях и т.п. Примечательно то, что восхваляемой личности нередко приписываются даже те таланты, которыми она не обладает. При этом, если речь идет о государственном деятеле, во всех государственных и образовательных учреждениях развешивались портреты и плакаты с изображением вождя, повсеместно возводились памятники. Яркие примеры культа личности: Гитлер, Муссолини, Ленин, Сталин.

Второе значение термина «апофеоз». В эпоху Возрождения под понятием «апофеоз» подразумевало такое явление, как массовая торжественная сцена драматического или музыкального спектакля, представления, прославляющая определенного героя или явление. Апофеоз носит монументальный характер.

Классический пример - заключительная сцена оперы «Иван Сусанин» (Глинка), финальная сцена пьесы «Ревизор» (Гоголь). Довольно часто апофеоз применялся и в старинных операх с мифологическим сюжетом.